Pengecut & sindrom bisu

ANTARA PENGECUT DENGAN SINDROM BISU

Amat menarik kesimpulan ulasan Timbalan Presiden UMNO, TS Mahyuddin Mohd Yassin dalam slot Bicara Minda dan Sesi Dialog anjuran Sinar Harian, di Johor Bahru, 24/10/2015 lepas. Harapan beliau, penyokong dan pemimpin UMNO semua peringkat tidak membentuk budaya manusia pengecut, takut untuk bersuara. Pendirian mendiamkan diri dalam apa-apa isu walaupun boleh melemahkan parti dan kerajaan, demi menjaga kepentingan diri dan kedudukan. 

Budaya pendokong UMNO dulu, kini dan selamanya yang meletakkan diri mereka sebagai anggota parti yang pasif serta penyokong membabi buta, demi parti bukan demi bangsa dan negara. Berita kelmarin, 13 cawangan UMNO dalam bahagian Teluk Kemang menerusi ketua cawangan meminta Perdana Menteri mengundurkan diiri, apakah ianya sudah memulakan satu tapak menafikan kelohan TS Mahyuddin. Atau sebagai satu sahutan awal cabaran yang dilontarkan oleh seorang Timbalan Presiden parti yang mengepalai kerajaan sejak 60 tahun lalu. 

Ketua UMNO Bahagian Sungai Besar, Dato' Jamal Mohd Yunus yang menjuarai perjuangan rasisme menerusi Himpunan Baju Merah tempoh hari, mendedahkan 140 ketua bahagian dari jumlah 191 bersepakat untuk menyingkirkan Timbalan Presiden. Usaha penyingkiran setelah Timbalan Presiden hilang kedudukan dalam kabinet sebagai memperkukuhkan budaya pengecut, bodek dan perjuangan berlapikkan bangsa demi periuk nasi dan pengisian perut. 

Satu masa dulu, Timbalan Presiden UMNO pada masa itu, Tun Musa Hitam cukup popular dengan cetusan istilahnya "sindrom bisu". Antara budaya pengecut dengan sindrom bisu, tidak ada beza dari segi maksud, amalan dan realitinya. Kedua-dua tokoh ini bertapak dan bergerak di negeri yang meletakkan negeri "UMNO paling kuat" di atas muka bumi ini, iaitu Johor. Kekebalan, kehebatan dan kejagohan Johor dalam politik UMNO memang diakui dan dihormati.

Teguran Tun Musa Hitam yang membawa kepada penurunan pengaruh UMNO, pada era kedudukan UMNO paling teguh dan terpengaruh. Ianya membawa kepada perpecahan dalam kepimpinan UMNO, ekorannya memberikan alternatif kepada orang Melayu mencari wadah saingan. Kemuncaknya Pilihan Raya Umum 1990, UMNO alami kemerosotan prestasi bukan berpusat di negeri-negeri Pantai Timur Semenanjung, tetapi juga di kubu dan asasnya, iaitu Johor, walaupun masih pertahan kuasa tetapi kehilangan sebuah kerajaan; Kelantan. Paling penting, memberi ruang kepada saingan UMNO iaitu Pas, satu tapak dan asas perluasan pengaruh.

Politik pasca Dasar Ekonomi Baru, bermula 1990, meletakkan satu anjakan politik kepentingan kaum kepada politik realiti sejagat yang berkisar kepada isu-isu keadilan, tatakelola, ketelusan dan penambahbaikan dalam kehidupan. Perubahan persepsi khalayak pengundi ini memberanikan mereka memberi ruang-ruang kepada saingan atau musuh politik UMNO berada di medan pencarian pengaruh dan kuasa. Pengundi mula menganggap ancaman dan amaran jika menjauhi dan meninggalkan UMNO.

Sebenarnya orang Melayu sudah banyak berubah, terutama kebergantungan kepada UMNO selepas DEB, yang seolah-olah sedikit demi sedikit meninggalkan badi sindrom bisu. Sebenarnya sergahan orang Melayu pengecut yang ditujukan kepada ahli UMNO sedang bergerak menafikannya  beriringan dengan peningkatan sokongan kepada saingan UMNO dalam beberapa siri pilihan raya terakhir. 

Penurunan peratusan sokongan UMNO serta peningkatan undi persaing UMNO seperti Pas dan PKR dalam dua pilihan raya terakhir sudah mempamirkan sindrom bisu di kalangan pengundi Melayu semakin berkurangan. Orang Melayu yang disertai dengan peningkatan peratusan pengundi muda sudah menunjukkan tuduhan atau anggapan mereka adalah pengecut dan berkepentingan diri semakin tidak relevan. Perubahan masa, peningkatan ketamadunan dan kematangan, membentuk persepsi baru sesuai dengan keperluan global

 

Undi tak percaya

UNDI TIDAK PERCAYA UNTUK MERUNGKAI KRISIS KEYAKINAN

Usaha untuk membawa usul undi tidak percaya terhadap kerajaan pimpinan DS Mohd Najib Tun Razak dalam sidang Parlimen yang sedang berlangsung di samping menjadi isu hangat semasa, lebih menarik menempa sejarah julung kali usul undi tak percaya dibawa ke sidang Parlimen.

Dalam sejarah perjalanan politik semenjak merdeka beberapa usul undi tidak percaya pernah di bawah ke dewan perundangan beberapa negeri demi mencerminkan hak dan tuntutan  demokrasi bila ketidakstabilan yang membawa kepada krisis keyakinan. Tambahan pula, kerajaan yang dibentuk menguasai kerajaan Persekutuan hari ini mewakili sokongan cuma 47% undi popular. Dengan kata lain, kerajaan yang dibentuk hasil sokongan minoriti. Kerajaan minoriti terdedah kepada cabaran bila-bila masa dari kumpulan yang mendapat sokongan majoriti rakyat.

Kerajaan Terenganu pimpinan Mohd Daud Abdul Samad dari Pas yang terbentuk dengan majoriti mudah. Pas yang membentuk kerajaan hasil kemenangan Pilihan Raya Umum 1959. Pas menguasai 13 kerusi DUN, sementara Perikatan dengan 7 kerusi (UMNO 6, MCA 1), dan Parti Negara dengan 4 kerusi, membentuk barisan pembangkang. 

Dalam parti Pas sudah wujud beberapa usaha dan ketidakpuashati terhadap kerajaan pimpinan Mohd Daud, yang kelihatan setelah 2 tahun pemerintahan, iaitu dalam tahun 1961. Apabila 2 orang ADUN Pas melompat ke Perikatan, menjadikan kerajaan Mohd Daud Samad kehilangan majoriti. Sultan meminta Menteri Besar meletak jawatan, tetapi Menteri Besar mengharapkan dapat menarik sokongan ADUN Parti Negara untuk mempertahankan kerajaannya. Cuma seorang ADUN Parti Negara sahaja berjaya ditarik.

Apabila 2 ADUN Pas melompat ke Perikatan diikuti 3 ADUN Parti Negara, maka pada 30/10/1961 satu usul undi tak percaya dibawa oleh wakil Perikatan. Usul yang mendapat sokongan majoriti dari wakil rakyat Perikatan bersama 5 ADUN melompat, turut disertai 2 lagi ADUN Pas, menjatuhkan kerajaan pimpinan Mohd Daud, membolehkan wakil Perikatan, Ibrahim Fikri Mohamad mengetuai pembentukan kerajaan baru.

Krisis politik Sarawak tahun 1966 amat menarik untuk dijadikan rujukan catatan undi tak percaya. Krisis dalam kepimpinan politik masyarakat Dayak membawa kepada kejatuhan kerajaan pertama selepas merdeka, di mana peranan dimainkan kepimpinan kaum itu sendiri untuk menyingkirkan seorang pemimpin Dayak. Krisis Sarawak ini lebih menampakkan persaingan kuasa antara parti.

Pada 16/06/1966, seramai 21 dari 42 Ahli Council Negeri (Dewan Undangan Negeri) menandatangi satu surat ketidakpercayaan (letter of no-confidence) terhadap Ketua Menteri, Stephent Kalong Ningkan dari SNAP (Sarawak National Party). Governor memecat Ningkan dan melantik Penghulu Tawi Sli dari PESAKA (Parti Anak Sarawak) sebagai Ketua Menteri. Perancang utama untuk menjatuhkan Ningkan adalah 4 orang pemimpin utama PESAKA. SNAP dan PESAKA adalah parti yang mewakili sokongan masyarakat Bumiputera bukan Islam. 

Ningkan membawa kes ini ke mahkamah atas dakwaan undi tak percaya yang lemah dan tidak berwibawa. Mahkamah Tinggi Borneo dalam sidangnya pada 07/09/1966 memihak kepada Ningkan. Ningkan kembali ke jawatan Ketua Menteri dari 27/07/1966 hingga 23/09/1966, bila undi tak percaya mendapat sokongan 25 ADUN dari PESAKA, BARJASA (Barisan Rakyat Jati Sarawak) dan PANAS (Parti Negara Sarawak), sementara 6 ADUN dari SNAP, 10 SUPP tidak hadir dan seorang ADUN Bebas pulau sidang. Kekalahan undi tak percaya ini, mengembalikan kerusi Ketua Menteri kepada Tawi Sli.

Dalang utama menjatuhkan dua kerajaan di atas adalah kepimpinan Kuala Lumpur. Pas musuh tradisi UMNO dan SNAP yang tidak sebulu dengan parti-parti pro Kuala Lumpur (sekarang Putrajaya). Dengan lain perkataan parti atau kepimpinan kerajaan negeri mesti yang sealiran dan seiringan dengan kerajaan Persekutuan, yang dikepalai oleh UMNO. 

Krisis antara pemimpin negeri dengan pusat, bukan sahaja melibatkan antara parti, DUN Selangor mempelopori adegan undi tak percaya lantaran krisis dalaman parti. Krisis ini disebut setengah pengulas bagaimana orang Melayu merancang menjatuhkan orang Melayu yang sama parti, sama ideologi dan sama roh perjuangan. Usaha untuk menjatuhkan Dato' Harun Idris, Menteri Besar Selangor, yang lebih menonjol sebagai pemimpin berpengaruh menerusi jawatannya Ketua Pergerakan Pemuda UMNO, telah  diselamatkan menerusi penyataan bersama semua ADUN Barisan Nasional pada 18/11/1975. Usaha untuk menyingkirkan beliau bermula setelah perlawanan tinju Muhamad Ali-Joe Bugner, 30/06/1975 yang membawa kerugian kepada Bank Rakyat selaku penganjur. Beliau dituduh berbagai tuduhan pecah amanah, membawa usaha memaksa beliau letak jawatan.

Kedudukan beliau mengepalai sayap kanan parti menjadi cabaran dalam saf kepimpinan parti, sebagai parti utama yang membentuk kerajaan Persekutuan. Persaingan kuasa dalam UMNO telah meletakkan Dato' Harun, watak yang mencabar, lebih-lebih lagi pengaruhnya di kalangan kepimpinan pelapis; pemuda. Kebetulan dengan kematian Yang Dipertua Agung (sekarang Presiden) UMNO dan Perdana Menteri, Tun Abdul Razak Hussien pada 14/01/1976, menyerlahkan bertambah riuhnya gelanggang perebutan kuasa dalam UMNO. Usaha perlu diiktiarkan agar beberapa tokoh yang berpotensi dan mencabar perlu dimatikan atau dicantas. 

Perancangan ini membawa kepada pembentangan usul undi tidak percaya dibawa oleh Pemangku Menteri Besar, Hormat Rafie, dalam sidang DUN pada 26/03/1976. DUN Selangor mempunyai 31 ADUN Barisan Nasional dan 2 pembangkang. 25 ADUN BN menyokong, sementara 3 ADUN BN Onn Ismail (UMNO), Salmah Samsuddin (UMNO), Zakaria Yahya (UMNO) dan ADUN Bebas, Abdul Jabar Mohd Yusof berkecuali. Seorang ADUN BN, Haji Hamdan Haji Bakri (Pas) dan ADUN DAP, Fan Yew Teng tidak hadir. 

Hasil usul undi tak percaya, membolehkan Selangor memiliki Menteri Besar baru, Hormat Rafie. Kes-kes tuduhan terhadap beliau berterusan sehinggalah beliau dijatuhkan hukuman penjara pada 1/3/1977. 

Kelantan di zaman Barisan Nasional memerintah yang dikepalai oleh Pas, usaha Pas untuk menukar Menteri Besar mencetuskan perselisihan antara kepimpinan UMNO yang menguasai kerajaan Persekutuan dengan Pas yang menguasai kerajaan negeri. Menteri Besar, Dato' Muhammad Nassir mendapat sokongan UMNO, dalam usaha Pas untuk menaikkan Wan Ismail Haji Ibrahim, Timbalan Menteri Besar Kelantan ke jawatan Menteri Besar. Justeru Muhammad Nassir dituduh sebagai terlalu pro-kerajaan Persekutuan, satu usul undi tak percaya dibawa ke sidang DUN.

Pada 15/10/1977, DUN Kelantan yang mempunyai 36 ahli: 22 Pas, 13 UMNO dan 1 MCA meluluskan usul undi tak percaya terhadap Muhammad Nassir selaku Menteri Besar. 20 ADUN Pas menyokong, 2 ADUN Pas menentang, sementara 14 ADUN dari UMNO dan MCA memulaukan sidang. Bermula hari sama, berlakunya demonstrasi seluruh negeri sehinggalah Kelantan diistiharkan darurat pada 8/11/1977. Pengistiharan darurat ini berikutan usul Rang Undang-undang Darurat Kelantan 1977 diluluskan Dewan Rakyat setelah mendapat sokongan majoriti anggota Dewan, di mana 12 dari 14 Ahli Parlimen Pas bersama 6 dari DAP yang hadir menentang. 

Kes kehilangan kuasa memerintah Parti Bersatu Sabah (PBS) setelah cuma menguasai  25 kerusi berbanding BN sebanyak 23 kerusi, setelah selesai Pilihan Raya Negeri 1994 lebih berbentuk satu rampasan kuasa berbanding undi tak percaya. Menerusi perancangan yang mengatur beberapa ADUN PBS yang baru memenangi kerusi dalam PRN tersebut melompat parti, memaksa Ketua Menteri Joseph Pairin Kitingan mengaku kalah sebelum ADUN yang baru dipilih angkat sumpah. Satu perancangan yang cukup ligat dan pantas dari pemimpin Kuala Lumpur, membolehkan UMNO mula bertapak di tampuk kuasa di Negeri Di Bawah Bayu itu, demi menyingkirkan kepimpinan Kedazan. 

Kehilangan kuasa di negeri yang kukuh ekonomi, Perak, selepas Pilihan Raya Umum 2008 (PRU12), memaksa UMNO yang kehilangan jawatan Menteri Besar dan kuasa legislatif memain peranan dan berusaha merampas kuasa sebelum mandat cukup tempoh. Usaha ini berjaya setelah 3 ADUN yang membantu membentuk kerajaan Pakatan Rakyat, keluar parti dan melompat tempat duduk untuk bertindak sebagai ADUN Bebas "mesra BN". Tanpa usul undi tak percaya hanya sekadar pernyataan membentuk majoriti dari kelompok ADUN, membolehkan Pas hilang jawatan Menteri Besar, Pakatan Rakyat hilang kuasa, dan UMNO kembali menguasai kerajaan, dalam tempoh satu tahun sahaja. Kes Perak (2009) seiring dengan kes Sabah (1994) di mana kerajaan yang menguasai simple majority boleh bertukar tangan bila-bila masa.

Keseluruhannya  usaha menukar kerajaan sama ada dalam bentuk usul undi tak percaya atau dalam bentuk dokumen persetujuan dan keputusan perundangan Kerajaan Persekutuan dalam kes-kes Terengganu (1961), Sarawak (1966), Selangor (1976), Kelantan (1977), Sabah (1994) dan Perak (2009), memperlihatkan aktor utama adalah dari pusat pentadbiran kerajaan Persekutuan, Putrajaya atau dulunya Kuala Lumpur. 

Saranan Speaker Dewan Rakyat yang meminta ahli Dewan menyenaraikan ahli yang nak kepada usul undi tak percaya sebelum pihak beliau menerima untuk dijadikan usul bolehlah dibaca sebagai satu bentuk ugutan khususnya di kalangan ahli penyokong kerajaan. Walaupun ianya sebahagian dari peraturan legislatif, sebagaimana dalam kes Perak (2009) untuk memudahkan pertukaran kerajaan tanpa usul undi tak percaya. Dari segi rohnya ianya tidak mencerminkan kebebasan bersuara dan hak, rahsia siapa yang akan menyokong usul atau tidak sepatutnya serahsia kertas undi. 

Kiranya usul ini berjaya dibentangkan, sama ada mendapat sokongan atau tidak, melonjakkan satu dimensi baru pendemokrasian institusi  dewan perundangan itu sendiri. Dalam usia dewan yang sudah berusia 56 tahun, usul undi tak percaya terhadap peneraju pemerintahan akan mematangkan institusi dewan serta rakyat selaku khalayak yang membentuknya menerusi proses demokrasi kepilihanrayaan. Hak rakyat untuk bersuara menerusi constituency representatives sewajarnya diraikan di usia kematangan sistem demokrasi yang diamalkan di negara kita. 

Rakyat selaku pendokong dan pembentuk kerajaan amat menunggu apa-apa keputusan untuk memperkukuhkan serta kestabilan ekonomi dan politik, walaupun kerajaan yang dibentuk hari ini dipilih oleh minoriti 47% rakyat. Akurlah apa saja kemungkinan yang akan menimpa kerajaan hari ini dan terimalah hakikat BN yang membentuk kerajaan hari ini gagal perolehi majoriti undi popular. Isu-isu besar yang melingkari rakyat yang tergantung penyelesaian dan penjelasan: 1MDB, kejatuhan nilai ringgit, derma RM2.6 billion, menjadi antara faktor kukuh mengapa usul undi tidak percaya perlu dibawa ke sidang Dewan Rakyat yang sedang berlangsung. 


 




 

Berselindung dgn assobiyyah

PERLINDUNGAN ASSOBIYAH DEMI KEPENTINGAN KELOMPOK 

Sasaran berbagai pihak, dengan kemuncaknya Raja-raja Melayu agar isu 1MDB dirungkaian tanpa mengambil masa panjang mempamirkan keseriusan penyakit sosial yang kronik dalam negara berbilang keturunan, kepercayaan dan fahaman. Usia kemerdekaan yang sudah menjangkau 58 tahun menandakan jangkamasa berkenaan masih kekal dengan selaputan perkauman demi kepentingan diri dan kelompok.

Salah satu ciri dominan dalam politik Malaysia ialah ketaksuban perkauman menjadi ketentuan jangka hayat sama ada individu, organisasi atau kumpulan pendesak atau pressure groups. Sebarang salah laku diselindungkan dengan alasan perkauman. Ketaksuban perkauman diutamakan hingga menenggelamkan salah urus, kepincangan dan kebajatan yang membawa kepada kejatuhan moral politik dan sosial masyarakat. Seseorang individu yang ditonjolkan dengan amalan korup, penyelewengan, tak beramanah dan berbagai nilai immoral, cuba dibersihkan dan dibela demi menjaga maruah kelompok, puak dan kaum. 

Membiarkan nilai-nilai yang mengurangkan moraliti puak atau kaum, menghambat perjuangan mewujudkan sebuah masyarakat yang adil, bermoral dan bertamadun. Perjuangan menegakkan keadilan, berakhlak dan berperaturan dianggap sebagai satu perjuangan mengkhianati terhadap bangsa atau kaum sendiri. Tindakan mengecam dan memburuk-burukkan individu khususnya pemimpin politik yang jelas melakukan perbuatan tak bermoral, dianggap  mencabar kaum sendiri. 

Janganlah hendaknya kelaziman dan budaya tidak mengkritik pemimpin sama keturunan berlarutan yang boleh menjadi paras ukuran untuk meletakkan apa yang patut dan apa yang tidak patut dilakukan. Ungkapan dan kata-kata pimpinan, sama ada yang masih di puncak kuasa atau sudah berundur; biarkan si polan melakukan salah urus tadbir, pecah amanah, bersikap pilih kasih dan tatakelola yang buruk, kerana si polan sebangsa, seketurunan dengan kita. 

Jika nilai assobiyah ini menjadi asas pegangan setiap kelompok, puak atau kaum dalam masyarakat berbilang kaum dan asal keturunan sebagaimana negara kita, bagaimana masyarakat antarabangsa hendak menghormati kita di pentas antarabangsa. Nilai penghormatan yang boleh mencetuskan kelembaban kemasukan pelaburan asing, teknologi serta sumber manusia, untuk mengiringi pertumbuhan ekonomi. 

Tidak sewajarnya kepentingan diri dan keluarga dijadikan asas menolak teguran atau desakan mana-mana pihak yang berniat baik untuk masyarakat dan negara. Amat tidak patut meletakkan teguran atau saranan sebagai cabaran yang mesti dipertahankan. Saranan Majlis Raja-raja dalam isu 1MDB haruslah disambut sebagai satu tanggungjawab fadhu kipayah demi kesejahteraan ummah, serta ke arah menepati keperluan tatakelola yang jitu, good governance dan keadilan sosial. 

Di bahagian akhir Surah Al An'am, ayat 152, firma Allah yang bermaksud; maka hendaklah kamu berlaku adil sekalipun dia adalah kerabat(mu), dan tunaikanlah janji Allah. Yang demikian itu diperintahkan Allah kepadamu agar kamu ingat. Mufassirin mentafsirkan mengatakan yang sebenarnya meskipun merugikan kaum kerabat sendiri dan menjadi tanggungjawab setiap insan untuk penuhi segala perintah Allah. 

Rumusan dari AGM Pemuda MCA serta usul dibawanya dalam AGM MCA Pusat dua hari lepas, tidaklah seharusnya ditafsir dan diterjahkan sebagai lebih bersifat perkauman. Ianya tidak harus diinterpretasikan sebagai memperlekeh keupayaan individu yang berlainan keturunan. Apa yang penting ialah mendengar dan mengumpul semua teguran, saranan dan kritikan walaupun dari musuh politik, demi masa depan negara dan generasi mendatang. Politik berasaskan aqal, ilmu dan kejujuran tanpa diselaputi kotoran perkauman, sewajarnya dijadikan lembangan ke arah pembinaan jati diri dan identiti bangsa Malaysia. 

Bacaan dari hasil dua pilihan raya umum (PRU) terakhir menampakkan, rakyat menghormati perjuangan untuk persamaan hak, keadilan untuk semua, tadbir urus yang baik yang menjadi tuntutan memenuhi realiti politik baru, disesuaikan dengan kehendak global. Pergantungan atau berselindung dengan label perkauman, sudah mula ditolak sebagaimana dalam dua PRU tersebut.  

 

Raja-raja Melayu dan 1MDB

1MDB: SARANAN RAJA-RAJA MELAYU KEMUNCAK  KEPEDULIAN RAKYAT

Saranan Raja-raja Melayu sebagaimana dilaporkan oleh agensi berita, BERNAMA, semalam, bolehlah disifatkan sebagai kemuncak deretan kritikan dan kebimbangan berbagai pihak sama ada penyokong kerajaan atau pembangkang. Isu 1MDB secara langsung mendedahkan lakonan sebenar ketidakjujuran serta kepuraan-puraan ragaman manusia bila berada di kemuncak kuasa. Isu ini bukan sekadar penampilan kebimbangan semua pihak prestasi ekonomi yang menjadi teras dalam kehidupan. Tetapi yang pentingnya, satu gambaran negatif tentang polarisasi perkauman.

Sungguhpun isu-isu intergriti, penyalahgunaan kuasa, kebobrokan pengurusan ekonomi, amanah dalam mengurus harta awam dan kos kehidupan yang tak menentu, diketengahkan berbagai pihak, tetapi faktor mengenai kedaulatan bangsa tidak harus dikesampingkan. 

Raja-raja Melayu selaku payung rakyat yang bertanggungjawab akan roh fardhu kifayah, amat bimbang dengan isu 1MDB yang masih berlarutan, akan memberikan kegelisahan dan kegusaran  di kalangan rakyat selaku pembayar cukai yang setia. Saranan Raja-raja Melayu agar isu ini diselesaikan serta ditangani sebaik mungkin, berasaskan kepada elemen-elemen ekonomi seperti kejatuhan nilai ringgit, peningkatan harga barangan keperluan, bebanan kos kehidupan kesan GST, pemberhentian pekerja dalam skala besar terutamanya sektor industri dan peningkatan kadar pengangguran khususnya di kalangan graduan. 

Justeru kuasa politik lebih didahulukan, kebathilan ekonomi dikemudiankan, dibimbangi akan meningkatkan krisis keyakinan serta persepsi negatif rakyat kepada kerajaan, yang dikuasai oleh orang Melayu, walaupun kerajaan dibentuk atas asas perpaduan kaum dan wilayah. 

Teraju pemerintahan negara diketuai oleh Raja Melayu, dengan kuasa eksekutif dikuasai oleh kepimpinan Melayu, secara langsung isu 1MDB dibimbangi akan meletakkan kesalahan di bahu insan Melayu. Rendahnya nilai ketelusan, tatakelola dan intergriti dalam mengurus sebuah kerajaan sehingga isu dan pekong 1MDB berlanjutan tanpa penyelesaian, akan merencatkan serta mengaburi nilai pengurusan dan pentadbiran yang dikuasai insan Melayu.

Amatlah tepat masa dan tindakan Raja-raja Melayu mengambil inisiatif demi kelangsungan hubungan harmoni antara pemerintah dengan rakyat, di samping memperkukuhkan institusi yang meletakkan insan Melayu di puncak. Tanggapan yang kabur dan keyakinan yang tipis bukan saja dari rakyat tetapi juga dari pelabur serta masyarakat antarabangsa dapat dipinggirkan seandainya pihak pemerintah hari ini dapat menyelesaikan isu ini bersama isu derma RM2.6 billion, dengan telus, berani, berisiko dan bertanggungjawab. 

Projek "memperbodohkan rakyat" menerusi berbagai program berbentuk propaganda palsu menerusi media arus perdana dan himpunan massa di lapangan, lebih menjurus kepada penyuburan elemen rasis. Propaganda yang mengajak khalayak massa bimbang, takut serta berwaspada, tidak lain menjurus kepada usaha memecahkan rakyat  kepada kepuakan perkauman. Usaha dilakukan untuk mempertebalkan rasisme demi memperkukuhkan gerakan politik kuasa yang bertungjangkan perkauman. Hinggakan isu besar, 1MDB, cuba dihilangkan dari carta intergriti dan perjuangan ke arah tatakelola dan pentadbiran yang bertanggungjawab.

Melayu Singapura mencari identiti

MELAYU SINGAPURA MENCARI IDENTITI DALAM MASYARAKAT METROPOLIS

Pembentukan Kabinet Republik Singapura yang diumumkan oleh Perdana Menteri Lee Hsien Loong, 28/09/2015 memberikan justifikasi kedudukan dan peranan orang Melayu sebagai kaum minoriti dalam sebuah masyarakat kota moden. Sedikit sebanyak ianya mengajak kita melihat dan merenung sepintas lalu kedudukan orang Melayu serta taraf sosio-ekonomi  mereka dalam struktur sosio-politik di republik itu.

Kabinet baru ini cuma ada sedikit perubahan iaitu tambahan seorang lagi menteri, menjadikan jumlah 20 orang ahli. PAP wajarnya menambahkan anggota kabinet berasaskan: 1. Penambahan 2 kerusi Parlimen dalam pilihan raya umum tempoh hari, pindaan Perlembagaan Singapura, 2. Prestasi PAP yang lebih baik berbanding dengan pilihan raya umum 2011. Namun begitu, perubahan ini tidak memberi apa-apa kepada kumpulan minoriti: Melayu, India dan lain-lain yang mewakili 25% penduduk republik itu. 

Kabinet ini; 14 dari etnik Cina, 4 India dan 2 Melayu, mengekalkan perwakilan kaum minoriti. Dalam rombakan kabinet, Mac 2015, iaitu 6 bulan sebelum pilihan raya umum, dinaik pangkat seorang Ahli Parlimen dari etnik Melayu dari menteri negara kanan (senior minister of state) kepada menteri penuh. Perlantikan ini adalah buat pertama kalinya, 2 orang Melayu menduduki jawatan menteri dalam satu masa. Perlantikan ini sebagai satu pengiktirafan peranan ahli politik Melayu, memberikan sokongan dari orang Melayu sebagai sebahagian peningkatan sokongan dan pencapaian PAP dalam pilihan raya umum bulan lepas. 

Sejak merdeka, zaman Othman Wook mewakili orang Melayu dalam kabinet Singapura, perwakilan India lebih menonjol dalam kabinet bermula zaman S. Rajaratnam yang dipertanggungjawabkan dengan jawatan kanan, Menteri Luar, kemudiannya Timbalan Perdana Menteri. Jawatan Timbalan Perdana Menteri mewakili kaum minoriti adalah milik etnik India sejak merdeka. Othman Wook sebagai orang Melayu pertama sebagai menteri selepas merdeka, cuma diberi tugasan tidak begitu penting, Menteri Hal-Ehwal Sosial. Di samping Abdul Rahim Ishak dan Haji Yaacob Mohamad sebagai menteri negara.

Dalam kabinet terbaru, Thaman Shammuganathan, dilantik Timbalan Perdana Menteri dan Menteri Koordinasi Dasar Ekonomi dan Sosial. Dr V. Balakrishnam dan K. Shammugam, kedua-dua memegang porfolio kanan: hal ehwal luar negeri dan dalam negeri. Sementara 2 wakil Melayu; Dr Yaacob Ibrahim dan Masagos Zulkifli sekadar memegang jawatan menteri; komunikasi dan penerangan, dan alam sekitar dan sumber air. 

Dari lapan menteri negara kanan (senior minister of state); 6 Cina, masing-masing seorang India dan Melayu. Dr Maliki Osman adalah Menteri Negara Kanan di Kementerian Pertahanan. Menteri kanan adalah setaraf dengan timbalan menteri di Malaysia. 

Kabinet ini dibantu oleh 6 menteri negara, terdiri dari 5 Cina dan seorang India, dan seramai 4 orang setiausaha parlimen: 2 Cina 2 Melayu. Amrin Amin, Setiausaha Parlimen di Kementerian Dalam Negeri, sementara Assoc Prof Muhammad Faishal Ibrahim, Setiausaha Parlimen, Kementerian Pelajaran, juga di Kementerian Pembangunan Sosial dan Keluarga.

Keseluruhannya peranan wakil rakyat Melayu agak tertinggal berbanding dengan rakan sejawat mereka dari etnik India, berdasarkan kepada jumlah keseluruhan bilangan menteri, menteri negara dan setiausaha parlimen. Dari sudut tanggungjawab yang diberikan untuk anggota kabinet, jawatan dalam kelompok kementerian utama atau power elites lebih memihak kepada berketurunan India, di samping keturunan Cina sebagai golongan majoriti. Penduduk Melayu yang merupakan kelompok minoriti terbesar iaitu 15 peratus penduduk, berada di belakang mereka yang berketurunan India, yang merupakan 10% penduduk. 

Penguasaan tugasan pentadbiran negara menggambarkan orang Melayu diberi peruntukan sekadar memenuhi nisbah kependudukan. Apakah lantaran, ahli politik dari etnik India lebih menonjol, meletakkan mereka mampu menandingi ahli politik keturunan Cina yang menguasai kelompok majoriti penduduk. Ketokohan Rajaratnam serta C.V. Devan Nair di pihak kerajaan dan J.B. Jayeretnam mewakili pembangkang utama dalam sejarah moden Singapura, meletakkan peranan dan dominasi politik Singapura lebih dikuasai oleh keturunan India berbanding orang Melayu. 

Peranan dan ketokohan perwatakan Melayu dalam politik Singapura lebih menonjol sebelum Singapura merdeka. Ketokohan Abdul Hamid Jumat dan Ahmad Haji Tatt berjaya menyaingi tokoh-tokoh dari kaum majoriti. 

Selepas kemerdekaan Singapura, peranan etnik Melayu lebih terkebelakang dari etnik India dalam bidang kuasa dan politik. Orang Melayu lesu , kurang bermaya dan kurang mencabar dalam mengiringi kepesatan pembangunan dan pemodenan struktur sosial dan ekonomi. Orang Melayu cuma dominan dalam dunia yang tidak membantu peningkatan kemajuan kaumnya sendiri, dalam bidang sukan dan hiburan. 

Dalam saingan final bola sepak Piala FA tahun 2015 yang dimenangi Singapura menerusi pasukan Lions X1 setelah mengalahkan Kelantan. Pemain dari etnik Melayu lebih ramai dalam pasukan republik itu berbanding Kelantan, yang dikenali lubuk Melayu di Malaysia.  9 dari kesebelasan utama pasukan Lions X1 adalah Melayu, sedangkan Melayu cuma 15% penduduk republik itu. Itu belum dilihat dari dunia hiburan; nyanyian dan perfileman, bidang yang diboloti oleh etnik Melayu sejak Singapura belum merdeka lagi.

Dengan mendominasi bidang-bidang tertentu sudah cukup untuk meletakkan etnik Melayu Singapura mampu bersaing dengan kaum lain. Sekadar menguasai bidang kurang prestij, belum cukup untuk menyaingi bangsa lain sebagai etnik minoriti. Atau pun orang Melayu sedang mencari identiti diri sebagai bangsa minoriti dalam kepesatan hidup di sebuah kota kosmopolitan. Apakah orang Melayu Singapura adalah komuniti atau rakyat kelas tiga di sebuah negara yang diasaskan datuk nenek mereka sendiri, bila pembolotan jawatan kekuasaan diketengahkan untuk umum menilai dan membuat sebuah justifikasi.