Merotan Murid

TENTANGAN MEROTAN MURID SEBAGAI GAMBARAN KEGAGALAN SISTEM PENDIDIKAN

Cetusan dari peristiwa seorang murid perempuan dirotan guru di sebuah sekolah di Skudai baru-baru ini secara lateralnya satu gambaran terjemahan hasil sistem pendidikan negara kita. Terbaru, satu kes sama berlaku di sebuah sekolah di Kuantan. Bagi mereka yang berpengalaman dan terlibat secara langsung dalam dunia pendidikan, bahagian besarnya selari dengan tindakan guru. Seseorang guru menjalankan amanah demi membentuk peribadi luhur di kalangan murid dengan batasan-batasan tertentu. Guru mengambil pendekatan berbagai dalam menangani kepelbagaian karenah murid. 

Alam pendidikan hari ini, begitu jauh berbeza dengan dunia pendidikan yang dilalui oleh setiap orang sama di awal kemerdekaan atau zaman Dasar Ekonomi Baru (DEB). Hari ini, fasa Malaysia Baru, dengan wajah dan perwatakan  murid-murid yang jauh berbeza. Sungguhpun negara mengalami kemajuan yang pesat dalam bidang pendidikan dengan bantuan methodologi pengajaran dan pembelajaran, persekitaran dan prasarana yang lebih selesa, suasana bilik darjah yang lebih kondusif, perkembangan teknologi pendidikan, telah menampakkan ketidakseimbangan antara kemajuan pendidikan dengan pembangunan insan. Kontradiksi ini memaparkan keperluan kepada perseimbangan antara kemajuan pendidikan dengan pembinaan moral dan tatasusila. 

Institusi pendidikan yang bermula dari taman didikan atau pusat asuhan, dilanjutkan ke alam persekolahan, adalah satu proses kemahiran menguasai penulisan, pengiraan, penganalisaan dan penyelesaian masalah beriringan dengan proses sosialisasi insan. Menerusi institusi pendidikan, seseorang secara langsung mempelajari proses sosialisasi yang terangkum dalam berbagai aktiviti pergaulan, gerakerja berkumpulan dan interaksi antara individu. Proses ini bermatlamat menyemai nilai-nilai tangungjawab, sabar, gigih, tolong-menolong serta tahan diuji. 

Asas proses sosialisasi ialah mematuhi peraturan. Peraturan adalah panduan untuk mengurus, menyusunatur dan mentadbir sesebuah organisasi atau institusi atau kelompok manusia. Allah menurunkan Al Quran sebagai garisan panduan untuk manusia mengatur kehidupan di dunia demi kesejahteraan dan keselesaan mereka. Kecelaruan dan ketidakteraman dalam kelompok manusia berlaku apabila manusia melanggari atau tidak mematuhi peraturan yang mereka bentuk. 

Kegagalan manusia mematuhi peraturan berkaitan dengan kegagalan sistem pendidikan yang mereka lalui.  Contohnya, bagaimana kegagalan pengguna motorsikal di jalan raya memakai topi keledar semasa memandu dan membonceng. Peraturan kewajipan memakai topi keledar jelas difahami dan disedari oleh semua pengguna, semua peringkat umur. Senario murid sekolah di usia muda tidak memakai topi keledar  adalah pemandangan biasa di merata tempat di seluruh negara, sama ada di bandar atau di desa. Mustahil pihak sekolah atau ibu bapa tidak memberitahu mereka tentang peraturan memakai topi keledar. 

Di usia semuda itu, murid sekolah di negara kita melanggar peraturan jalanraya yang secara langsung di alam persekolahan mereka sudah bermula tidak mematuhi peraturan. Justeru itu, bila anak-anak ini memasuki alam remaja seterusnya alam dewasa, tidak mematuhi peraturan atau menghormati norma-norma ketatasusilaan adalah suatu kelumrahan. Fenomena ingkar peraturan yang membawa ke alam sosialisasi dalam masyarakat yang lebih besar bolehlah disifatkan sebagai antara punca kegagalan sistem pendidikan itu. 

Sewajarnya menghukum murid secara fizikal, antaranya merotan tidak boleh dipinggirkan demi mempastikan setiap peraturan dipatuhi. Peraturan disusun dan diinstitusikan sebagai salah satu kaedah pendidikan. Jika seorang murid tidak dapat membezakan antara hak dan batasan hubungan murid dengan guru, serta hak dan batasan hubungan berbeza usia, haruslah dipersoalkan keberkesanan pendidikan yang diterima oleh seseorang murid atau pelajar. 

Kes seorang murid dirotan oleh guru menjadi isu besar, dsebarluaskan menerusi berbagai media, tidak seharusnya meletakkan kesalahan ke bahu guru sebagai pendidik. Sungguhpun guru dibekalkan dengan berbagai ilmu methodologi, psikologi sosial, ilmu ubudiyah sebagai hamba Allah, sepatutnya dihormati dan ditaati. Jika seorang murid diberi peluang mencabar dan tidak menghormati guru sebagai pendidik dan penyampai ilmu, tidak seharusnya dibela dan disimpatikan. 

Seandainya meletakkan dasar dan penguatkuasaan peraturan pemerintahan Barisan Nasional (BN) selama 60 tahun gagal membangunan budi dan amal rakyatnya, menjadi satu cabaran kepada pemerintahan Malaysia Baru. Pendidikan merentasi etnik mampu membangunan rakyat yang berdisiplin, beriman, patuh kepada peraturan, akur undang-undang dan menghormati orang yang lebih tua, menjadi cabaran utama pemerintahan semasa. Harapan yang cukup tinggi agar proses pembelajaran dan pengajaran dalam bilik darjah akan diperhebatkan ke arah perpaduan nasional dan jatidiri negara bangsa.   

Khalayak masyarakat yang akur dengan kehendak demokrasi mengangkat pasukan Pakatan Harapan menerusi Malaysia Baru, amat menantikan proses pendidikan bermula dari bangku pra-sekolah akan melahirkan insan yang bertaqwa, berdisiplin dan bertatasusila. Harapan yang cukup tinggi agar masalah atau isu negatif antara pelajar dengan pendidik tidak lagi menjadi isu popular. 

Politik Jijik

POLITIK JIJIK MASIH MEWARNAI MALAYSIA BARU

Pendedahan seorang kepimpinan Angkatan Muda Parti Keadilan Rakyat (PKR) yang juga seorang setiausaha sulit kanan kepada seorang Timbalan Menteri dari PKR aksi lucah telah mengajak rakyat Malaysia menjejaki isu moral dalam politik. Usaha ini untuk mengajak khalayak awam menilai dan menghukum musuh politik. Justeru itu, pendedahan menerusi media sosial ini, untuk mengumpul tahap tindakbalas pandangan awam. Matlamat akhirnya untuk memudahkan lorongan  reputasi ke atas  individu yang dikaitkan.

Episod pendekatan pendedahan nilai moral ahli politik dalam politik Malaysia sebenarnya bermula sebaik saja negara mencapai kemerdekaan, lantaran persaingan perebutan kuasa lebih terserlah menerusi demokrasi kepilihanrayaan. Musuh akan memperbesarkan isu moral sebagai strategi jangka pendek demi keuntungan politik. Ianya berlaku dalam lingkungan satu parti berpaksikan perebutan kuasa dalaman atau antara parti berstrategi melemahkan lawan. 

Sejarah politik nasional pasca Merdeka sama ada secara terbuka atau disembunyi di celah lantai, tidak berpisah diisi dengan isu moral dan isu jijik. Kisah seorang Ahli Parlimen dari parti pembangkang terlibat dengan khalwat pernah menggemparkan negara. Satu pilihan raya kecil pernah diadakan apabila wakil rakyat hilang kelayakan setelah didapati bersalah oleh mahkamah kerana kes rogol. 

Kemuncak isu moral dalam politik nasional ialah pemecatan seorang Timbalan Perdana Menteri yang dituduh dengan isu liwat. Berbeza dengan isu-isu moral sebelumnya, di mana ianya lebih kepada isu peribadi dan tidak menjejaskan parti dan pendirian rakyat. Isu liwat seorang insan politik telah memberikan satu gelombang kebangkitan suara rakyat, di mana berlaku kemerosotan sokongan kepada parti kerajaan. Kesan yang menjejaskan sebuah kuasa pemerintahan serta mengubah dominasi komposisi barisan pembangkang di Parlimen, daripada penguasaan bukan Melayu kepada dominasi wakil rakyat Melayu.

Isu yang membabitkan nilai moral telah membuka peluang pihak parti lawan atau musuh politik untuk menyerang dan mempermainkan isu. Isu terbaru yang dikatakan menyerupai seorang pemimpin PKR, nampaknya tidak memberi daya tarikan kepada parti lawan khususnya UMNO atau Pas. Di pihak UMNO, cuma segelintir kecil pemimpin yang memberikan respons, sementara Pas dengan tegasnya menerusi kenyataan Timbalan Presidennya mengambil sikap berdiam diri demi keharmonian politik sejahtera, secara langsung menjauhkan diri dalam politik jijik. 

Perubahan politik negara dengan pertukaran kerajaan yang mengambil pendekatan Malaysia Baru seharusnya sudah tiba masanya isu-isu jijik terbatas kepada isu peribadi dan terpencil, yang tidak harus disekongkolkan dengan agenda politik nasional. Kematangan berpolitik hendaklah menjadi paksi kepada mewarnai politik nasional secara damai, harmoni dan sejahtera. Strategi memerangkap tokoh politik dengan isu-isu jijik tak ke mana, dalam tempoh tertentu akan terbongkar jua sebarang perancangan jahat. Lazimnya, kospirator yang mempopularkan skandal akan terdedah, impaknya karier politik konspirator terjejas. Sebaliknya, moral mangsa akan meningkat, berjaya mengaut populariti dan simpati.

Dr Zakir Naik

EKSTRADISI ZAKIR NAIK

Isu mengekstradisi Dr Zaki Naik ke India lebih menampakkan kecenderungan sensitiviti pegangan kepercayaan. Kenyataan beberapa individu; penganut Islam atau mereka yang berotoriti dalam birokrasi pengurusan Islam selari dengan langkah yang diambil kerajaan menerusi kenyataan Perdana Menteri, sebaliknya penganut Hindu berpendirian mengikut lunas perundangan atau peraturan universal Dr Zakir Naik sepatutnya menerima permintaan pemerintah India iaitu mengekstradisinya ke India. 

Perbezaan pendapat dan hujah media tertumpu kepada pandangan penganut Islam dan Hindu. Individu atau mana-mana pihak non-Islam dan non-Hindu, tidak mengeluarkan walau sepatah komentar. Isu ektradisi Zakir Naik hanya berkisar di kalangan masyarakat Islam dan Hindu sahaja, seolah-olah penganut agama atau kepercayaan lain sengaja mengasingkan diri. 

Zakir Naik, dilahirkan pada 18/10/1965 di Mumbai, India, memiliki keisitmewaan tersendiri, seorang berkelulusan  ijazah perubatan, mampu menyampaikan dakwah menerusi ceramah di seluruh dunia tentang Islam dan perbandingan agama. Insan isitmewa ini lebih terkenal kerana kemampuan berhujah dengan penganut agama berlandaskan hujah akademik dan penguasaan bidang agama. Keistimewaan mampu mematah hujah penganut agama ini, amat digeruni oleh penganut agama lain.

Menerusi ceramahnya, beliau berjaya menjelaskan pandangan dan membetulkan pandangan yang tidak betul dan tidak jelas tentang ajaran Islam berdalilkan Al Quran dan Al Hadith serta kutipan dari kitab agama lain disokong oleh fakta saintifik. 

Sebelum ini, kehadiran beliau yang diberi taraf pemastautin tidak disenangi oleh penganut agama lain yang cukup bimbang dengan pandangan atau ceramah beliau yang boleh menggugat iman dan boleh bertukar anutan atau kepercayaan. Ketidakupayaan untuk menangkis pandangan Zakir tentang anutan agama, beberapa kalangan mendesak beliau dikeluarkan dari negara ini. 

Peranan dan sumbangan beliau kepada pengukuhan iman, memang patut dan wajar pendirian kerajaan menerusi PM mempertahankan beliau untuk terus berada di negara ini. Sebagai seorang yang memberi sumbangan besar kepada pengembangan Islam, beliau dinagerahkan Tokoh Maal Hijrah Peringkat Kebangsaan dalam Majlis Perhimpunan Sambutan Maal Hijrah Peringkat Kebangsaan 1435 Hijrah/ 2013. Adalah menjadi tanggungjawab penguasa melindungi Zakir Naik, seorang tetamu yang diberi pengiktirafan seorang tokoh ulamak yang mampu menguasai ilmu, demi ikutan dan rujukan semua warga.

Mungkinkah lantaran kegagalan mematahkan hujah atau perasaan rendah diri untuk bersemuka, mendorong golongan yang kurang senang dengan kehadiran Zakir Naik di negara ini, memberikan berbagai perseptif negatif terhadap beliau. Mana mungkin seseorang indvidu menjadikan pegangan dan kepercayaan yang dianuti sekadar memenuhi tuntutan sosial. Mana mungkin jua, seseorang menganut sesuatu fahaman bersandarkan kehendak popular masyarakat berasaskan masa dan tempat.

Allahyarham Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat, tokoh yang tidak perlu diperkenalkan, dalam kuliah dan syarahannya menegaskan seseorang individu tak kira Islam atau apa juga pegangan kepercayaan mesti yakin, mempunyai pegangan dan kefahaman yang mantap, yang tidak mampu diganggu-gugat oleh pihak lain atau kepercayaan yang bertentangan. Seorang Islam perlu mencari ilmu mencukupi untuk menguatkan aqidah dan pegangan, yang mampu berhujah mempertahankan kepercayaannya bila dicabar oleh penganut agama lain.  Sudah tentunya seseorang insan memilih pegangan dan kepercayaan yang terbaik dan tentunya menyakini apa yang dipercayainya dalam mencorak kehidupannya di dunia ini dan di hari pembalasan. 






 

Ketua PJ SPRM

ISU PERLANTIKAN KETUA PESURUHJAYA SPRM

Pelantikan Ketua Pesuruhjaya Suruhanjaya Penyiasatan Rasuah Malaysia (SPRM), Latheefa Koya menjadi isu kontroversial yang dipertuturkan oleh berbagai pihak khususnya penyokong kerajaan dan pembangkang. Kenyataan-kenyataan ekoran pengumuman perlantikan Ketua PJ SPRM oleh Perdana Menteri di tengah kemeriahan masyarakat Muslim menyambut Hari Raya Idilfitri menampakkan pandangan berbelah bagi di kalangan kepimpinan politik. 

Latheefa Koya yang telah meletakkan jawatan dari Parti Keadilan Rakyat (PKR), seorang pemimpin nasional PKR yang vokal mengkritik kepimpinan parti sedikit ketika sebelum ini, menerima pandangan berbelah bagi dari kalangan kepimpinan dan penyokong PKR sendiri.  Sedia maklum, kepimpinan PKR jelas memperlihatkan terbentuk dua team; sealiran dengan pembawaan Presiden parti, DS Anwar Ibrahim dan berpendirian sebaliknya. Latheefa Koya di awal lagi cenderung kepada kumpulan kedua. Kumpulan pertama tidak senang dengan pendekatan diambil PM memilih Latheefa. PM mengambil tindakan berasaskan peruntukan perundangan yang memberi kuasa Yang Dipertuan Agung dalam hal perlantikan perjawatan awam setelah menerima nasihat PM. 

Amalan melantik ahli politik ke jawatan awam adalah amalan biasa dalam pentadbiran sejak sekian lama. Pada tahun 2015, Dato' Mohd Affandi Ali, telah dilantik sebagai Peguam Negara setelah Dato' Abdul Ghani Patail digugurkan. Mohd Affandi pernah bertanding sebagai calon BN di Parlimen Pengkalan Chepa dalam PRU 1990 dan bekas Bendahari UMNO Bahagian Pengkalan Chepa. Ahli politik pembangkang mempersoalkan tindakan kerajaan BN melantik kedudukan Mohd Affandi, orang politik mengetuai perkhidmatan awam.

Dato' Wan Adnan bin Wan Ismail, seorang peguam, tiga penggal menganggotai Dewan Undangan Negeri Terengganu mewakili kawasan Kemaman Utara (1974-1986) mewakili UMNO. Beliau menggantikan tempat ayahnya, Wan Ismail bin Wan Musa,  yang menjadi wakil rakyat kawasan berkenaan selama dua penggal (1964-1974). Beliau dilantik sebagai Hakim Mahkamah Tinggi di zaman Dr Mahathir sebagai PM. 

PM melantik Latheefa sebagai Ketua PJ kerana ada peruntukan membolehkan PM melantik orang politik memegang jawatan utama sektor awam, sebagaimana PM sebelum ini menggunakan peruntukan demikian. Pihak yang mempersoal perlantikan Latheefa melihat dari sudut politik yang sepatutnya mengatasi peruntukan perundangan. Pakatan Harapan telah berjanji dalam manifesto PRU14 untuk membawa perlantikan perjawatan awam utama ke Parlimen terlebih dahulu. 

Perlantikan Latheefa bercanggah dengan kandungan manifesto PH.  Langkah merealisasi demokrasi ialah penubuhan sebuah parliamentary select committee; Jawatankuasa Khas Pemilihan Parlimen untuk Perlantikan Jawatan Awam Utama (PAC). PAC ini dianggota ahli pelbagai parti: kerajaan dan pembangkang. Cadangan perlantikan jawatan awam utama dibawa ke jawatankuasa ini sebelum dibentang di Parlimen, selari dengan perkara 16 Buku Harapan; manifesto untuk PRU14. 

Tindakan PM melantik atau mencadangkan nama kepada Yang Dipertuan Agung tanpa dibawa ke PAC bertentangan dengan pembaharuan yang hendak dilakukan oleh kerajaan Malaysia Baru. Beberapa ahli PAC mengugut untuk letak jawatan lantaran tindakan PM membelakangi keperluan pengwujudan PAC. 

Mungkinkah PM bertindak membelakangi janji manifesto lantaran kurang keyakinan pendekatan liberalisasi demokrasi  dan keterbukaan kerajaan baru; Malaysia Baru. Atau apakah di pertengahan penggal sudah mempertontonkan kegagalan keberksamaan semua parti yang mendokongi PH, di mana setengah parti melihat ketergugatan status quo sosial kontrak yang membentuk negara bangsa, Malaysia. 

Manifestasi dari rasa tidak senang dengan tindakan PM, ada pihak mengesyor ditarik balik perlantikan, ada pihak meminta Latheefa meneruskan amanah yang dipertanggungjawabkan. Ada pihak bercadang menyerah memorandum kepada pihak berwajib. Ada pihak meminta supaya Latheffa diberi peluang membuktikan keupayaan dan agendanya.