Angka 13

2013 = PRU13 = 13 Mei

Tahun 2013 akan mencatatkan beberapa peristiwa penting. Yang pastinya Pilihan Raya Umum ke 13 (PRU13), walapun tidak pernah dijanjikan oleh pemegang kuasa menyebut tarikh pilihan raya, sebagaimana amalan beberapa negara jiran, kecuali Singapura.

Penggal Parlimen semasa (Parlimen ke 12), akan berakhir 28 April 2013. Secara langsung, Parlimen akan tergugur dengan sendirinya, andainya Perdana Menteri tidak mengadap Yang Dipertuan Agung, untuk membubarkan Parlimen. Maka akan terbubarnya Parlimen secara otomatis sebagaimana jatuhnya nangka masak ranum ke bumi (meminjam kata-kata DS Rais Yatim takkala mengulas hayat kerajaan Terengganu di bawah kepimpinan Dato' Ahmad Rais, selepas krisis perlantikan Menteri Besar Terengganu selepas PRU12).

Tahun 2013 memungkinkan, PRU13 akan diadakan lebih awal, sebelum rapat ke dinding. Tarikh yang munasabah ialah semasa cuti persekolahan di penghujung bulan Mac (23 hinga 31 Mac) . Parlimen akan dibubarkan pada minggu pertama Mac, iaitu selepas Tahun Baru Cina (10 dan 11 Februari), dan selesai Chop Go Meih, minggu akhir Februari.

PRU13 sebelum Tahun Baru Cina, kurang munasabah kerana Parlimen kena bubar dalam bulan Januari. Pendaftaran untuk BR1M 2.0 berakhir 31 Disember 2012. Proses permohonan memakan masa, paling cepat 2 minggu, diikuti pengurusan agihan. Cara kerajaan BN, mengambil peluang bertemu orangramai, pengundi khasnya, memerlukan penjadualan majlis, yang memakan masa. Kerajaan BN juga mengambil peluang menggunakan jabatan dan agensi kerajaan menyumbang dan mengagih beberapa bantuan, di awal tahun, peruntukan masih di peringkat perancangan. Justeru itu, PRU13 di awal tahun, kurang munasabah.

Rang Daftar Pemilih Suku 4, 2012, melibatkan pendaftaran pemilih, pertukaran alamat dan pemotongan, bagi tempoh 1 Oktober hingga 31 Disember 2012, paling cepat akan dipamerkan untuk semakan dan bantahan, ialah minggu ketiga Januari 2013. Selepas proses bantahan dan perbicaraan, ianya akan diwartakan sebulan kemudian. Justeru itu, jika PRU13 diadakan sebelum Mac, bermakna menafikan  sebahagian rakyat yang mendaftar jadi pemilih dalam tahun 2012.

Ada rasionaliti, PRU13 di akhir Mac berdasarkan 5 faktor. Pertama: pilihan raya perlu dipanggil selepas genap lima tahun selepas PRU12, yang diadakan pada 8 Mac 2008. Ini untuk menjaga imej dan maruah, pihak BN yang berkuasa perlu mengembalikan kepada rakyat untuk mandat baru. Kerajaan Persekutuan perlu elakkan digambarkan gila kuasa, takut kepada kuasa rakyat dan tidak yakin untuk pertahankan kuasa. Tempoh cukup lima tahun ini pernah berlaku kepada PRU3 (1969). Parlimen dibubarkan awal Mac 1969, penamaan calon 23 Mac dan hari mengundi 10 Mei. PRU2 (1964) diadakan pada 24 April 1964, di mana tarikh PRU3 itu, adalah menepati pilihan raya lima tahun sekali. 

Sungguhpun PRU4 yang diadakan pada 24 Ogos 1974, juga menjangkau lima tahun selepas PRU sebelumnya iaitu PRU3, tetapi setelah ditolah tempoh negara di bawah undang-undang darurat yang ditadbir oleh Majlis Gerakan Negara (MAGERAN) selama satu tahun setengah yang menggantung fungsi badan lagislatif, Parlimen dan semua Dewan Undangan Negeri, tempoh sebenar ialah tiga tahun setengah. Tiga tahun setengah demokrasi berjalan, badan-badan lagislatif berfungsi.

Pengalaman kerajaan Perikatan dalam PRU3, di mana penguasaan kerusi Parlimen merosot, kerajaan negeri Pulau Pinang jatuh ke tangan pembangkang, kegagalan membentuk majoriti mudah di Perak dan Selangor, gagal merebut Kelantan, sementara jumlah undi Pas lebih tinggi dari jumlah undi Perikatan, walaupun kerusi Perikatan mengatasi kerusi Pas dalam DUN Terengganu. Pengalaman pahit kerana pilihan raya diadakan bila genap lima tahun, menyebabkan bermula PRU5 (1978) hingga terakhir, PRU12 (2008), tempoh antara satu pilihan raya adalah antara 3 tahun setengah hingga 4 tahun setengah sahaja.

Kedua; akhir Mac sebagaimana pelaksanaan BR1M siri pertama dulu, adalah masa agihan BR1M 2.0. Tambahan pula tahun ini, agihan ini melibatkan pengundi baru dan pengundi bujang. Mungkin sedikit sebanyak dapat menawan hati pengundi tertentu hasil pemberian berkenaan.

Ketiga; pengundi yang mendaftar dalam tempoh tiga bulan terakhir tahun 2012, sempat diwartakan. Pengundi kali pertama yang akan disogokkan dengan BR1M dalam tempoh masa berkenaan, diharapkan akan memihak kepada parti kerajaan. Jika pilihan raya lambat, pemberian BR1M kurang berkesan dan ianya sudah dilupai.

Keempat; tempoh ini diambil kira tiga faktor di atas, dapat mengelakkan pilihan raya melewati tarikh Parlimen terbubar dengan sendirinya. Bukan sekadar menjatuhkan imej antara kerajaan paling lama di dunia, ianya akan menjadi bahan cemuhan, kerana tiada dalam sejarah, pilihan raya di negara kita, sampai ke tahap dewan lagislatif terbubar secara otomatis.

Kelima; jika pilihan raya selepas 28 April, iaitu dalam tempoh 60 hari bagi negeri-negeri Semenanjung dan 90 hari bagi Sabah dan Sarawak, ada pihak takut kepada 13 Mei. Ketua Wanita UMNO, DS Shahrizat Abdul Jalil dalam ucapannya di Perhimpunan Agung UMNO (Baru) tempoh hari, mengingatkan kalau UMNO kalah dalam PRU13, dibimbangi akan berlaku Peristiwa 13 Mei sekali lagi. Atas logik ini, bagi BN perlulah elak melepasi tarikh 13 Mei.

Dalam tempoh dua tahun terakhir, bermula awal 2011, kita sering dan sudah lali diterjah dengan berbagai ramalan buruk, andaian negatif dan persepsi ketidakstabilan, cetusan dari PRU13. Angka 13, sangat ditakuti dan diberi berbagai andaian yang tidak mengungtungkan masa depan Malaysia. Angka 13, dikaitkan PRU13 dengan 13 Mei. Justeru itu, tahun 2013 yang kita doakan akan berlaku PRU13, bukanlah tahun sial dan tahun malang bagi negara kita. Lantaran itu, ramalan awal menyebut, PRU13 diadakan dalam tahun 2011 atau 2012, kerana ada kalangan tertentu takut ke angka 13, angka 2013.

13 adalah angka berkait dengan amalan setiap orang Islam dalam kehidupan harian. Angka 13 amat penting dalam perjalanan hidup peribadi muslim. Rukun solat ialah 13, yang popular dengan Rukun 13. Tanpa Rukun 13, solat tak sah, batal dan sia-sia. Lantaran itu, perlulah lihat angka 13 itu dari sudut positif. janganlah bila dipertontonkannya, terbayang 13 Mei, yang menyayat dan memilukan.

Angka 13 berkait dengan akidah. Sifat zat Allah diterangkan menerusi 13 sifat, walaupun ada ditambah menjadi 20, menjadikan huraian sifat Allah itu dalam konsep Sifat 20, yang asasnya 13 sifat.

Bagi orang Melayu, dalam amalan mereka menentukan atau membuat perkiraan memutuskan sesuatu berasaskan hitungan: Allah, Muhammad, dajjal pada kiraan 1, 2, 3, kemudian 4,5,6, seterusnya 7,8,9, diikuti 10,11,12, berikutnya 13,14,15. Di mana 13 jatuh kepada giliran hitungan jatuh kepada Allah. Di tambah lagi, satu lagi amalan dan keyakinan dalam masyarakat Melayu ialah hitungan: tanah, air, api, angin pada kiraan 1,2,3,4, diteruskan 5,6,7,8, selanjutnya 9,10,11,12, diteruskan 13,14,15,16. Ertinya angka 13 jatuh ke elemen tanah. Mengikut perkiraan ini, angka 13 adalah kombinasi Allah dan tanah, yang memberi petanda yang paling baik, dalam melakukan sesuatu: 13 haribulan adalah tarikh terbaik untuk mendirikan rumah, mengadakan majlis kahwin, hari meletak kerja dan sebagainya.

Tahun 2013, iaitu tahun ke 13, dalam abad ini, yang terkandung dalamnya angka 13, memiliki pengertiannya yang tersendiri dan sangat istimewa. Mungkinkah keistimewaan angka 13 dalam 2013, akan membuahkan sesautu yang amat istimewa tahun ini. Seandainya PRU13 menjadi realiti, PRU yang ke 13 dalam sebuah negara merdeka, diharap memperlihatkan keistimewaan dan kelainan serta idealnya, berbanding PRU-PRU yang pernah kita lalui.

Harapan yang paling besar bagi setiap pencinta demokrasi ialah semoga demokrasi dipelihara, dihormati dan dipertahankan. Minta dijauhkan dengan izin Allah, demokrasi ditangguhkan dan institusi legasilatif dinafikan peranannya, sebagaimana selepas 13 Mei 1969.  Kedatangan tahun baru 2013, akan menjanjikan angka 13 sebagai harapan baru untuk menjadikan negara kita lebih demokratik, lebih bertamadun dan lebih maju, serta menjanjikan keamanan yang berkekalan.

Selamat tahun baru, 2013, dengan seribu harapan

 

   

DAP dan kerusi Menteri Besar

DAP TIADA NIAT KERUSI MENTERI BESAR

Isu kegagalan meletakkan kepimpinan Melayu dalam pemilihan Jawatankuasa Pusat DAP (CEC) hujung minggu lepas, telah dipolimikkan kalangan tertentu, seolah-olah melahirkan kepekaan di atas nasib anggota Melayu dalam DAP. Suara-suara pembelaan disertai dengan kritikan bertujuan menyeru orang-orang Melayu dalam DAP memikirkan, apa perlu mereka terus berada dalam parti tersebut. Di samping itu, ada pihak merumuskan DAP sebuah parti perkauman yang didominasi serta menjaga kepentingan orang Cina.

Lanskap politik Malaysia yang terbina asasnya sebelum merdeka, dengan identifikasi sokongan dan medan bercirikan penempatan. Ianya banyak dipengaruhi oleh lingkungan geografis yang membentuk pertapakan pengaruh politik. Kawasan desa yang bersifat ekonomi primary menjadi medan bagi UMNO bersaingan dengan Pas, serta parti-parti lain yang didominasi oleh orang Melayu. Sementara sektor kota dan semi-urban, dengan secondary economy, meletakkan MCA bersaing bersama Gerakan dan DAP, sebagai parti dominant.

DAP sebagai parti berasaskan masyarakat kota, di awal lagi tidak meletakkan orang Melayu, mewakili kaum utama memimpin parti. Tidak mengambil pengalaman Partai Buruh Malaya (yang diharamkan dalam tahun 1967) dan Parti Gerakan Rakyat Malaysia (Gerakan).

Partai Buruh Malaya bergabung dengan Partai Rakyat Malaya  membentuk Socialist Front, menyertai Pilihan Raya Umum (PRU) 1959. Partai Buruh yang didominasi oleh kaum Cina, meletakkan Ishak Muhamad (Pak Sako) sebagai ketua, sementara Ahmad Boestamam mengetuai Partai Rakyat, mewakili  segmen masyarakat desa, masyarakat Melayu. Socialist Front cuma berjaya di kawasan bandar sahaja. Ahmad Boestamam pun menang di kerusi Parlimen Setapak,  dan satu kerusi DUN untuk Partai Rakyat, Mohd Nazar Nung di Sentul, kawasan ibu kota. Sungguhpun Socialist Front menang 8 kerusi Parlimen, dan beberapa kerusi negeri di Selangor, Pulau Pinang, Negeri Sembilan dan Johor, kecuali dua kerusi di atas, yang lainnya semua menerusi calon-calon Partai Buruh, yang bertanding di kawasan bandar. Antara pemimpin Parti Buruh yang berjaya menduduki kerusi Parlimen: Lim Kean Siew (Datuk Keramat), V. David (Bangsar), Tan Phock Kin (Tanjung), V. Veerapan (Seberang Selatan) dan K. Karam Singh (Damansara).

Dalam PRU2 (PRU 1964), Socialist Front memperluaskan anggota gabungannya kepada Parti Perhimpunan Kebangsaan yang dipimpin oleh Abdul Aziz Ishak, Menteri Pertanian dan Naib Yang Dipertua UMNO yang dipecat, setelah krisis kerajaan Perikatan, 1962. Sungguhpun ketiga-tiga parti dalam Socialist Front dipimpin oleh orang Melayu, tetapi gagal menjadi satu tenaga pembangkang yang kuat. Socialist Front cuma mampu menang 2 kerusi Parlimen menerusi calon Parti Buruh: Lim Kean Siew (Datuk Keramat) dan Dr Tan Chee Khoon (Batu). Hilang semua kerusi negeri di Negeri Sembilan dan Johor.

Kerusi Parlimen Tanjung, direbut oleh United Democratic Party (UDP) yang dipimpin oleh Dr Lim Chong Eu, bekas Yang Dipertua MCA. Kekuatan Parti Buruh di Pulau Pinang diambil alih oleh UDP. Kerusi Parlimen Bangsar, dirampas oleh Parti Tindakan Rakyat (Petir) menerusi J.V. Devan Nair. Petir berdaftar di Singapura, meletakkan calonnya yang pertama dalam PRU dalam Malaysia.

Di Perak, People's Progressive Party (PPP) menguasai kerusi-kerusi di Lembah Kinta, sama ada dalam PRU atau pilihan raya kerajaan tempatan. PPP di bawah kepimpinan Seenivasagam bersaudara, mampu bertahan sehingga PRU3 (1969). Penguasaan PPP merosot setelah menyertai Barisan Nasional, 1974.

Parti Gerakan Rakyat Malaysia diasaskan dalam tahun 1968 mencantumkan 3 kelompok: bekas anggota Parti Buruh yang diharamkan, bekas anggota UDP yang dibubarkan dan tenaga akademik. Di antara anggota pengasasnya: dari kelompok bekas Parti Buruh; Dr Tan Chee Khoo, V. David, V. Veerapan. Bekas UDP; Dr Lim Chong Eu, Khor Khay Por, Teh Ewe Lim. Dari kelompok tenaga akademik: Dr Syed Husin Alattas, Dr Wang Gung-wu, Dr Syed Naguib Alattas.

Gerakan meletakkan Dr Syed Husin Alattas sebagai Pengerusi, dan Dr Lim Chong Eu, sebagai Tmbalan Pengerusi. Gerakan menghasilkan keputusan cemerlang dalam PRU3, dengan memenangi 8 kerusi Parlimen  dan menguasai kerajaan Pulau Pinang. Dr Lim sebagai Ketua Menteri, Mustapha Hussien sebagai Timbalan Ketua Menteri dan Harun Sirat sebagai Speaker Dewan Undangan Negeri.

Setelah Gerakan sertai BN, kepimpinan Gerakan berpecah 4 kumpulan. 1. Terus bersama Gerakan sebagai anggota komponen BN, terutamanya bekas UDP dan bekas MCA, 2. Menubuhkan Parti Keadilan Masyarakat (Pekemas) terutamanya bekas Socialist Front, diketuai Dr Tan Chee Khoon, 3. Menubuhkan Kesatuan Insaf Tanah Air (KITA) diketuai Mustapha Hussien, 4. Kumpulan akademik keluar parti dan tidak aktif politik, dan akhirnya selepas 4 tahun, Dr Syed Husin Alattas menyertai Barisan Jammah Islamiah SeMalaysia (Berjasa) dan dilantik Yang Dipertua.

Selepas pengunduran Alattas, Gerakan lebih menampakkan sebuah parti berbilang kaum yang didominasi masyarakat Cina dan lebih menonjol memperjuangkan kepentingan orang Cina, berbanding asas penubuhannya yang bersifat multiracial. Dari masa ke semasa, bilangan anggota Melayu dalam kepimpinan pusat, semakin kurang. Selepas Mustapha Hussien yang pernah menduduki kerusi Parlimen dan ADUN, serta Harun Sirat sebagai ADUN, tiada mana-mana anggota Melayu diberi peluang bertanding dalam pilihan raya. Paling akhir, Mat Hassan Hussien Gul, menduduki kerusi Naib Presiden dalam tahun 1990an. Sedikit demi sedikit suara Melayu dalam Gerakan dilenyapkan perlahan-lahan.

Ruang kepada orang Melayu dalam parti berbilang kaum, lebih luas dalam DAP berbanding Gerakan. Terutamanya dalam fasa 20 tahun pertama selepas penubuhan BN. DAP pernah melahirkan seorang Ahli Parlimen (Ahmad Nor) dan beberapa orang ADUN seperti: Fadzlan Yahya, Daing Ibrahim Othman, Mohd Salleh Nakhoda Itam, Ibrahim Singgeh, Mohd Asri Othman (semuanya ADUN Perak) dan Haji Hassan Haji Ahmad (ADUN Negeri Sembilan). Peranan Fadzlan Yahya mengetuai sayap pemuda, DAPSY dalam tempoh yang panjang menggambarkan wawasan parti.

Dalam 4 PRU terakhir, DAP gagal melahirkan seorang Yang Berhormat. Dengan corak pemilihan CEC sesi ini, memperlihatkan keperluan sumbangan dan peranan anggota Melayu tidaklah sepenting mana, bagi sebuah parti berbilang kaum. Di samping itu, peranan kelompok masyarakat lain khususnya masyarakat Bumiputera Sabah dan Sarawak dikesampingkan.

Apakah hasil daripada pengalaman Partai Buruh dan Gerakan yang berketuakan orang Melayu, gagal mempromosikan konsep dan perjuangan berbilang kaum, gagal menarik keanggotaan berbilang kaum untuk mengikis  gambaran dominasi kaum Cina. Perjuangan Malaysian Malaysia yang mengilhamkan 1Malaysia, tidak serasi dan masih belum dihayati untuk meletakkan kepimpinan parti yang menggambarkan keperlbagaian kaum.

Pemilihan keanggotaan CEC kali ini yang bolehlah disifatkan realiti parti menghadapi PRU13, menampakkan DAP tidak ada impian dan tiada minat untuk menonjolkan ahlinya menjadi Menteri Besar, di mana-mana negeri kecuali Pulau Pinang dan Melaka. Ini kerana perlantikan dan syarat Menteri Besar berkaitan dengan status kaum atau bangsa dan status agama yang termaktub dalam Undang-undang Tubuh Kerajaan Negeri. Contohnya: jika keputusan PRU12 diambil kira, DAP ada peluang mencalonkan ADUNnya menjadi MB di Perak, atau di Selangor, atau di Negeri Sembilan, jika DAP bersama PKR dan Pas, berjaya menambah 3 kerusi lagi.

Calon Melayu DAP pernah menang di Negeri Sembilan, di Sirusa, kawasan campuran, dalam PRU3. Keputusan pemilihan CEC itu, seolah-olah menggambarkan DAP tidak berminat menaikkan anggota Melayu dipilih ke jawatan penting parti yang akan menjadi antara calon potensi ketuai kerajaan negeri.

Rumusan awal dari corak pemilihan CEC sesi ini, menjurus kepada ikatan parti yang menguasai kerajaan adalah parti yang mewakili golongan terbesar komposisi penduduk iaitu orang Melayu. Justeru itu, Pas dan PKR, adalah sekutu yang mewakili kelompok ras sedemikian, maka memang wajar DAP mengelakkan diri, memiliki calon Menteri Besar yang akan mengetuai kerajaan.

Di samping itu, DAP menginsafi kelompok pengaruh dan penyokongnya terbatas di sektor kota dan pinggiran yang menguasai ekonomi bersifat kebandaran. Pas dan PKR, menguasai kawasan pengaruh yang luas, bukan terkongkong di kota sahaja, menguasai keseluruhan pelusuk negeri. Amatlah wajar perwakilan dalam Kongres DAP Pusat ke 16, tidak mengangkat kepimpinan Melayu, kerana mengambil roh setiakawan dalam Pakatan Rakyat, jawatan Menteri Besar adalah hak sama ada Pas atau PKR.

Dalam semangat setiakawan BN, dalam PRU8 (1990), apabila BN cuma menang 19 kerusi dari jumlah 33 kerusi DUN Pulau Pinang. UMNO dapat 11, Gerakan 7 dan MIC satu kerusi, sementara semua calon MCA kalah. BN tidak menawarkan jawatan Ketua Menteri kepada UMNO, walaupun milik kerusi terbanyak, tetapi diberikan kepada ADUN Gerakan mengetuai kerajaan, kerajaan majoriti penduduk Pulau Pinang adalah masyarakat Cina. Sebab itu, Gerakan tidak menonjolkan kepimpinan Melayu dalam parti, lantaran basenya sungguhpun berbilang bangsa, tetapi yang dominantnya ialah kaum Cina. Selain Pulau Pinang, semua negeri di Semenanjung, majoriti penduduknya adalah Melayu, UMNO mewakili BN, Pas dan PKR mewakili Pakatan Rakyat. ADUN dari UMNO atau Pas atau PKR yang berhak mengetuai kerajaan negeri-negeri berkenaan. Lantaran itu, baik DAP, mahupun Gerakan atau PPP, tidak menolak kepimpinan Melayu ke atas, kalau ada pun yang dilantik, bukan dipilih oleh perwakilan.

Selamat menyambut Hari Krismas untuk penganut Kristian

Kerjasama Pas-UMNO

KERJASAMA PAS-UMNO: TERJAMINKAH TERBENTUKNYA SEBUAH KERAJAAN UNITY

Konsep kerajaan unity atau kerajaan perpaduan yang dipopularkan oleh kalangan tertentu dalam parti UMNO, tiga tahun lalu, masih lagi kedengaran. Konsep kerajaan unity ini adalah satu agenda untuk mengatur satu kerjasama antara dua parti yang mewakili orang Melayu yang terbesar: Pas dan UMNO (Baru) .

Kedua-duanya adalah parti utama yang lebih senior, berbanding parti-parti lain, yang berpengaruh dalam masyarakat Melayu, yang juga dikenali sebagai parti yang mendominasi sektor desa. Pas lebih senior, ditubuhkan dalam tahun 1951, sementara UMNO (Baru) ditubuhkan dalam tahun 1988, namun begitu UMNO didakwa lebih lama usianya mengambil roh UMNO yang ditubuhkan dalam tahun 1946 dan dimatikan dalam tahun 1988.

Idea memujuk agar dibentuk kerajsama Pas-UMNO, kesan langsung dari prestasi UMNO dan rakan-rakan komponen Barisan Nasional, yang merudum dalam Pilihan Raya Umum 2008 (PRU12). PRU12 mempamirkan, perubahan besar corak pengundian yang menghasilkan kemerosotan undi BN di seluruh negara khususnya di negeri-negeri di Semenanjung, berbanding 11 PRU sejak merdeka. Kejatuhan kerajaan BN di negeri-negeri Pulau Pinang, Kedah, Selangor dan Perak, mengajak kalangan tertentu dalam UMNO dan mereka yang bersimpati dengan UMNO, mengemukakan agenda kerjasama Pas-UMNO. Agenda menerusi kerajaan unity dengan harapan menjamin UMNO akan terus berkuasa memegang teraju Kerajaan Persekutuan. Di samping meredakan tekanan kecemasan yang dihadapi UMNO,  setelah rekod ketelusan tadbir urus negeri-negeri di bawah Pakatan Rakyat, mengatasi pentadbiran zaman pemerintahan BN dulu. 

Amalan kerajaan unity ini, dapat dipertontonkan dari amalan pembentukan kerajaan di Indonesia, selepas Pemilihan Umum (Pemilu) atau PRU, di mana mereka yang terpilih menduduki kerusi Dewan Pemesyuaratan Rakyat, akan dipilih menduduki kabinet. Tidak ada konsep anggota penyokong kerajaan atau barisan pembangkang.

Selepas PRU12, usaha-usaha merintis kerajaan kedua-dua parti ini, bergerak secara sulit dan persendirian, tetapi hingga kini, belum menampakkan hasil. Namun demikian, ianya tidak terhenti, dan suara-suara yang menyokong gerakan itu berterusan walaupun dalam skala kecil.

Pilihan Raya Kecil Manik Urai pada 14/07/2009, di kala isu kerjasama sedang popular, memberi kesan besar kepada prestasi Pas. Majoriti kemenangan Pas menjunam, dari 1,370 undi atau 13.51 peratus dalam PRU12 kepada cuma 65 undi atau 0.61 peratus. Undi Pas merosot dari 5,764 atau 56.67 peratus dalam PRU12, turun ke 5,348 undi atau 50.31 peratus. Secara langsung, meningkatkan undi calon UMNO/BN dari 43.33 peratus ke 49.69 peratus. Isu besar yang memakan hati pengundi, Pas memandang sepi idea kerjasama dengan UMNO demi perpaduan Melayu. Timbalan Presiden Pas (masa itu) Nasharuddin Mat Isa, yang sinonim dengan idea kerajaan unity, dikecualikan menyertai kempen pilihan raya.

Pengundi di luar bandar yang menjadi latar belakang demografi Manek Urai, termakan momokan dan idea kerajaan perpaduan. Khalayak pengundi luar bandar yang terbatas liputan maklumat dan realiti politik nasional semasa, meletakkan kesalahan ke atas bahu Pas, kegagalan gagasan kerajaan perpaduan.

Berdasarkan fakta hasil PRU12, UMNO yang bertanding atas nama BN, di 117 kerusi Parlimen di Semenajung dan Sabah, dan menang 79 kerusi (65 di Semenanjung, 13 di Sabah dan 1 di Labuan). UMNO mengetuai kerajaan dengan 140 kerusi Parlimen bersama 14 rakan komponen BN.

Pas bertanding di 66 kerusi Parlimen (64 di Semenanjung, 1 Sabah dan 1 Labuan) dan menang 23 kerusi, semuanya di Semenanjung.

Jika Pas terima gagasan kerajaan perpaduan tajaan UMNO, menjadikan jumlah kerusi UMNO campur Pas: 79 campur 23, jumlahnya 102 kerusi. Logiknya, gagal bentuk kerajaan Persekutuan, kerana baki 120 kerusi Parlimen dimiliki oleh parti-parti lain. Perpaduan UMNO-Pas sebenarnya gagal membentuk kerajaan Persekutuan, kerana gagal memperolehi simple majority, di Parlimen.

Harus diingat, Parti Keadilan Rakyat yang bertanding di 97 kerusi Parlimen (64 di Semenanjung dan 33 di Sabah dan Sarawak) memenangi 31 kerusi. 20 dari kerusi tersebut dimenangi menerusi calon Melayu. Dalam agenda perpaduan Melayu menerusi kerajaan perpaduan, tidak dicadangkan PKR ikut serta. Mengapa tidak jemput sama PKR, undang Pas sahaja. Justeru itu, gagasan kerajaan perpaduan itu cuma gimik politik dan cetusan murahan, untuk mengabui mata rakyat, yang dihidangkan dengan juadah maklumat terbatas dan terpilih, demi melanjutkan hayat UMNO sahaja. Di samping, untuk memulihkan semangat UMNO yang dalam kondisi cemas kemungkinan akan hilang kuasa.

Yang digempurkan ialah Pas perlu menyertai kerjasama dengan UMNO. Tiada cetusan diketengahkan mengapa perlunya Pas bersama BN. Yang ditumpukan ialah perpaduan Melayu, bukan perpaduan nasional, seolah-olah UMNO adalah BN dan BN adalah UMNO. Seolah-olah cubaan meletakkan parti-parti komponen lain di Semenanjung khususnya: MCA, MIC, Gerakan dan PPP, di beranda. Menunggu masa untuk ditendang keluar, dan Pas akan mengambil tempat. Keempat-empat parti berkenaan cuma menyumbangkan hanya 20 kerusi Parlimen sahaja, berbanding Pas 23 kerusi. Dalam PRU12, MCA bertanding 40 kerusi Parlimen menang 15, MIC bertanding 9 menang 3, Gerakan meletakkan 12 calon menang 2, sementara PPP yang bertanding satu kerusi, kalah. Empat parti ini meletakkan 62 calon, berbanding Pas 64 calon, di Semenanjung.

Tidak pernah kedengaran Pas perlu menyertai BN demi penguasaan suara Melayu dan Islam dalam kerajaan Persekutuan. Justeru itu, menampakkan ketidak seriusnya pelawaan untuk mengadakan kerjasama Pas-UMNO. Atau apakah bentuk kerjasama yang sebenarnya. Jika hasrat yang tinggi untuk memperkukuhkan penguasaan Melayu dan Islam, mengapa tidak diundang sama PKR, sungguhpun parti berbilang kaum, terasnya adalah Melayu, berasaskan bahagian besar kawasan pilihan raya atau kerusi Parlimen atau DUN yang dikuasai.

Hasil PRU12, PKR melahirkan 20 Ahli Parlimen Melayu, sementara Parti Bumiputera Bersatu (PBB) anggota komponen BN, yang memiliki 14 Ahli Parlimen, 10 darinya adalah beragama Islam. Kedua-dua parti ini adalah parti berbilang kaum, tetapi PBB berfokus kepada Bumiputera. UMNO dan Pas tidak mampu membentuk kerajaan tanpa disertai parti-parti lain, untuk mendapatkan majoriti mudah 112 kerusi. Dalam penawaran kerajaan perpaduan, yang ditonjolkan perpaduan Melayu, perpaduan Islam, demi masa depan orang Melayu, tanpa disebut undangan atau peranan parti-parti lain.

Andainya dikumpulkan Ahli-ahli Parlimen yang beragama Islam sahaja: UMNO, Pas, PKR dan PBB,  79+23+20+10 menjumlahkan 132 kerusi, cukup untuk bentuk kerajaan. Idea ini tidak pernah ditonjolkan dan dihighlightkan. Maka terbentuklah kerajaan yang dikuasai oleh satu kaum dan kaum lain pula menguasai kerusi pembangkang. (Angka-angka di atas, adalah berasaskan kepada PRU12, belum dikira kematian dan lompat parti beberapa Ahli Parlimen selepas PRU12).

Ini amat bahaya, satu realiti politik yang tidak diingini oleh mana-mana pihak yang cintakan keharmonian, perpaduan dan kesejahteraan. Satu catatan RS Milne & Diane K. Mauzi dalam karya mereka: Politics and Government in Malaysia, yang menyimpulkan jika orang Melayu bersatu sesama Melayu, orang bukan Melayu pula bergabung sesama bukan Melayu, akan menjurus kepada pergaduhan, yang boleh meruntuhkan negara.  

Provokasi untuk meranapkan demokrasi

PROVOKASI UNTUK MENYINGKIRKAN NILAI-NILAI MURNI DEMOKRASI

Kegagalan menyaingi lawan politik secara demokratik mendorongkan terbinanya ruang untuk melemahkan lawan menerusi provokasi. Pendekatan provokasi biasanya digunakan apabila gagal untuk mengatasi hujah, fakta, kekuatan pengaruh dan tarikan massa yang dimiliki pihak lawan.

Peristiwa gangguan ceramah Pakatan Rakyat di Batu 8 1/2, Gombak, minggu lepas lepas, adalah satu manifestasi kegagalan penghayatan nilai-nilai kebebasan bersuara, kebebasan berkumpul dan kebebasan berorganisasi yang menjadi asas demokrasi. Gangguan dari pihak Pemuda UMNO Gombak terhadap majlis ceramah Parti Keadilan Rakyat (PKR) yang membarisi antara penceramahnya DS Anwar Ibrahim, menampakkan bermula politik samseng ekoran galakan dari Perhimpunan Agung UMNO (PAU) tempoh hari. Mesyuarat agung tahunan parti yang sepatutnya medan para pemimpin menegur ahli, sebaliknya pemimpin dan ahli yang jadi perwakilan berucap penuh dengan maki hamun terhadap pihak lawan.

PAU seolah mengabsahkan politik samseng yang dipenuhi dengan ugutan, antaranya ugutan akan berlakunya Peristiwa 13 Mei sekali lagi, andainya UMNO tewas dalam PRU13. Justeru itu, tidak pelik, dua hari sahaja selesai PAU, bermulalah episod politik samseng, lanjutan daripada beberapa gangguan tidak demokratik beberapa ceramah anjuran Pakatan Rakyat amnya, dan PKR khususnya, sebelum ini.

Kedua-dua pihak, UMNO dan PKR saling menyalah antara satu sama lain, dalam kes ceramah di Batu 8 1/2 Gombak. Bagi mereka yang berfikiran waras, UMNO yang melakukan provokasi dan anti demokrasi. UMNO mengadakan majlis taklimat di premisnya berhampiran majlis PKR malam itu. Kerana, mengikut Seksyen 9, Public Assembly Act (PAA) 2012, pihak yang akan mengadakan ceramah perlu mengemukakan permohonan permit, tidak lewat dari 10 hari sebelum majlis berlangsung. Sesuatu ceramah, perlu dihebohkan lebih awal. Biasanya, paling lewat 3 atau 4 hari, poster sudah dipasang mewarwarkan majlis berkenaan. Takkanlah pihak UMNO tiada dalam pemerhatian dan pengetahuan bahawa majlis ceramah pihak lawan akan berlangsung: masa, tarikh dan lokasinya. Tak masuk akal tak tahu. Tambahan pula, majlis ceramah tersebut, bukan malam minggu atau malam hari cuti, yang menjadi rebutan untuk mengadakan majlis. Gombak adalah kawasan bandar, kependudukan padat, sebaran maklumat lebih cepat dan mudah.

Ini taktik lama, tahun 1960an lagi. Bila ada majlis ceramah parti lawan, UMNO cawangan akan adakan majlis di lokasi berhampiran secara mengejut: majlis tahlil, taklimat jentera parti, majlis marhaban, majlis berzanji, majlis hiburan dan sebagainya. Pengalaman ini berlaku di seluruh negara, sejak 40 hingga 50 tahun lalu. Tiada orang yang boleh nafikan.

Dalam wacana anjuran akhbar Sinar Harian, " Politik Samseng Di Mana Maruah Kita", pada 6/12/2012 lalu, rumusan dari keempat-empat ahli panel bahawa di pihak pemimpin politik yang mendorong kepada politik samseng ialah bila pemimpin rakus kuasa. Sang pemimpin yang rakus kuasa mendorong menghasut pengikut atau penyokong. Justeru itu, penyokong atau ahli parti yang taksub akan bertindak ganas dan melakukan provokasi ke atas pihak lawan.

Provokasi dalam bentuk mengganggu ceramah atau majlis pihak lawan adalah satu manifestasi keangguhan dan bodoh sombong demi kerakusan kuasa. Dengan kata lain, manusia yang gila kuasa, akan melanggar peraturan dan undang-undang bikinan sendiri. Demokrasi dinilai mengikut acuan sendiri demi mempastikan kuasa tidak terlepas tangan. Dengan kata lain, kalau dalam perlawanan bola sepak, tugas pengadil ialah mempastikan kemenangan sebagaimana diaturkan. Pasukan A mesti menang dengan apa cara sekali pun. Mala petaka jika Pasukan A kalah.

Menodai nilai-nilai demokrasi yang disanjung selama ini: kebebasan bersuara, kebebasan berkumpul, kebebasan memilih, adalah satu kemunafikan yang menggambarkan betapa rendahnya nilai moral dan etika sesuatu bangsa. Berilah ruang yang sama rata, berilah khalayak pengundi peluang mengumpul kepelbagaian maklumat sebelum mereka membuat keputusan di peti undi.

Ceramah, rapat umum, debat atau seumpamanya adalah medan bagi khalayak pengundi menilai, menganalisis dan mengadili semaksima mungkin demi penyuburan dan kemurniaan demokrasi, sebagaimana kita melihat demokrasi itu sebagai cara yang lebih adil dan sesuai untuk mengurus, mentadbir dan mengorganisasikan kelompok-kelompok manusia, yang membentuk institusi kenegaraan.

Lainlah jika ada pihak yang memahami demokrasi itu akan tercapai apabila agihan kekayaan secara sama rata dan adil di kalangan penduduk, tanpa membuka ruang kebebasan-kebebasan hak kemanusiaan. Demokrasi  amalan negara-negara fahaman komunisme ini meletakkan persamaan hak itu dari sudut ekonomi, berbeza persamaan politik yang memperkenalkan politik kepilihanrayaan untuk membentuk negara. Apakah mereka yang rakus mempertahankan kuasa dengan melakukan sabotaj pihak lawan, tanpa memberi ruang khalayak mendapat maklumat seimbang dan adil, lebih menyakini demokrasi amalan komunisme dari demokrasi yang dipelopori masyarakat Greek ribuan tahun lalu.

Budaya ugut

HORMATI DEMOKRASI, JANGAN UGUT

Perhimpunan Agung UMNO (PAU) yang baru selesai hujung minggu lalu, setelah bersidang selama 3 hari, 29 November hingga 1 Disember, lebih menampakkan serangan ke atas pihak lawan UMNO. Secara relatifnya, menyalahkan segala kelemahan parti ke atas pihak lain, yang menggambarkan UMNO sebuah pertubuhan yang tak boleh disentuh, dikritik dan dihina. Kononnya ianya parti keramat, yang mendominasi kerajaan sejak 57 tahun lalu. Taksub inilah, PAU tempoh hari, lebih merupakan satu pentas atau medan membelasah pihak lawan, tanpa tolak ansur, tanpa muhasabah diri.

Perwakilan berucap penuh dengan maki hamun. Maki hamun pula ditujukan kepada mereka di luar gelanggang atau mereka yang tiada sangkut paut dengan mesyuarat agung parti. Seolah-olah maki hamun ditujukan kepada sebilangan dari 2,718 perwakilan yang hadir hari itu, yang disahkan sabotaj parti, mengkhianati parti dan tidak menyokong calon BN dalam Pilihan Raya Umum 2008 (PRU12).

Dalam menghadapi PRU13, medan yang paling sukar dalam sejarah pilihan raya di negara ini bagi UMNO/BN, mengikut setengah pendapat, malah pemimpin kanan UMNO sendiri akui sebagai pilihan raya hidup mati UMNO. Tumpuan PAU ke arah membaiki prestasi UMNO/BN dalam PRU lepas diabaikan, lantaran semangat yang meronta-ronta dengan retorik maki hamun, menyaksikan sukar kita khalayak awam, menyenaraikan strategi parti dalam memantapkan jentera parti menghadapi PRU13.

Apakah dengan berbekalkan, strategi berbentuk ganjaran materialistik seperti BR1M 2.0, bonus kakitangan awam 1 bulan setengah, dan sebagainya, menjamin mengekalkan sokongan serta menarik sokongan baru. Lantaran menyedari strategi ini adalah tindakan dalam masa pendek dan tidak kekal kerana bila wang itu sudah habis dalam poket individu, mungkin sokongan akan beralih, maka untuk jaminan jangka panjang supaya sokongan pemilih bertahan lama, diterjahkanlah dengan retorik maki hamun terhadap pihak lawan. Apakah jaminan mentaliti kerendahan moral sebegini akan menarik khalayak ramai menyokong UMNO/BN dalam PRU13.

Di samping itu, modal ugutan digunakan untuk memperkukuhkan serangan kepada pihak lawan dan perwakilan yang berminat untuk menolak calon UMNO/BN dalam PRU akan datang. Yang peliknya, macam mana perwakilan di peringkat bahagian, boleh menghantar perwakilan menerusi pemilihan 7 orang perwakilan bahagian dan kepimpinan bahagian, yang dikhuatiri akan menolak calon UMNO/BN. Ugutan yang paling serius disuarakan oleh ucapan Ketua Pergerakan Wanita, yang mengugut Peristiwa 13 Mei akan berlaku, jika UMNO kalah.

Mungkinkah peristiwa seumpama 13 Mei akan berlaku. Jika berkemungkinan besar akan berlaku, apakah dasar pemerintah memupuk perpaduan kaum, intergrasi kaum, dasar kebudayaan kebangsaan, pengubahan demi pengubahan kurikulum persekolahan, dasar-dasar ekonomi ke arah penghapusan pengenalan kaum, sejak lebih 40 tahun lalu.

Sudah lebih 50 tahun rakyat ditanam dengan sindrom ugutan demi ugutan. Dalam tahun 1970an, komunis akan serang Malaysia, sedangkan Regimen ke 8 dan Regimen ke 12 Partai Komunis Malaya, memiliki anggota yang beberapa kerat saja. Regimen ke 10, PKM, yang lebih dominan pun, yang beroperasi di sempadan Malaysia-Thai  semakin lumpuh dan kekurangan kekuatan, dengan kekuatan cuma di sekitar 100 anggota sahaja.

Apakah apa yang dijelmakan menerusi ucapan sama ada pemimpin atau perwakilan mencerminkan, UMNO menyedari hayatnya menuju penghujung. Ucapan-ucapan lebih menjurus kepada serangan kepada pihak musuh, dengan amat sedikit usaha untuk muhasabah mencari kelemahan dalaman parti dan para anggota yang terdiri dari 3,386,274 di seluruh negara. Sepatutnya dengan keanggotaan seramai itu iaitu 25 peratus dari jumlah 13.1 juta pengundi yang diwartakan oleh SPR setakat ini, UMNO tidak perlu gusar berdepan dengan PRU13. Andainya peratus keluar mengundi dalam PRU13 di sekitar 80 peratus sebagaimana jangkaan SPR, UMNO memerlukan tambahan 15 peratus pengundi Malaysia yang menganggotai 13 lagi parti komponen BN, untuk mencatat angka 40 peratus pengundi, sudah menjamin UMNO/BN terus menguasai kerajaan.

Soalnya apa yang dibimbangkan dengan menjadikan PAU sebagai medan maki hamun yang akan memudahkan UMNO akan ditolak oleh pengundi Malaysia, khususnya mereka yang tidak berparti, mereka yang mengamati nilai-nilai demokrasi tulen, mereka yang peka dengan realiti politik baru yang menghendaki politik berhemah, telus, tidak rasuah, tidak membazir dan akur kepada kebebasan bersuara. Apa yang dipaparkan dalam PAU itu lebih merupakan hari-hari terakhir sebelum meninggalkan segala kemewahan, kemudahan dan kekuasaan.

Tidaklah sesuatu yang ganjil dan luar biasa, bila sang Presiden memohon maaf atas segala kesilapan. Dalam budaya Melayu, kita mohon maaf takkala kita hendak berpisah sama ada berpisah buat sementara atau untuk selama-lamanya.